предыдущий день

Продолжаю двигаться на юг по токусимским храмам. В этот день всего 4 – с 18 по 21, из-за увеличивающихся расстояний и ещё потому, что хотела подольше зависнуть в Тайрюдзи. Первые два храма были ещё немного городские, но вторые два – уже совершенно горные. И Тайрюдзи, конечно – чистый восторг. Была здесь в 2006 году и с тех пор мечтала вернуться.

Вечером ещё осталось время, чтобы заскочить в онсэнчик недалеко от Тайрюдзи. Останавливалась в Michi no Yado Sowaka рядом со станцией канатной дороги.

Маршрут третьего дня:

***

Храм номер 18, Ондзандзи, я проскочила довольно быстро. Небольшой и тихий, он ничем особо не запомнился мне.

Девятнадцатый храм, Тацуэдзи — наоборот, оставил сильное впечатление своими великолепными сакурами в полном цвету (пожалуй, это были самые красивые храмовые сакуры из всех, что достались мне в этот раз на Сикоку). Лишь намного позже я узнала, что главное в том храме отнюдь не сакуры, и теперь он навсегда останется в моей памяти как Храм Ужасов Сикоку-хэнро — благодаря необычной местной легенде и клочку волос.

Страшилка храма Тацуэдзи

(по материалам официального сайта)

---

Девушка Окё из местечка Хамада в нынешней префектуре Симанэ была работницей борделя в Осаке (куда её продали родные папа с мамой). В борделе она познакомилась с гражданином по имени Ёскэ, сбежала с ним обратно в Хамаду, где они и поженились. Некоторое время спустя Окё заскучала и завела себе любовника – кузнеца по имени Тёдзо. Когда муж узнал об этом, то сильно поколотил обоих. Окё обиделась и подговорила Тёдзо убить Ёскэ, после чего оба сбежали на Сикоку и решили отправиться в паломничество во искупление грехов, и так дошли до Тацуэдзи. Когда Окё склонила голову перед статуей дзидзо, её волосы вдруг встали дыбом и обмотались вокруг веревки от храмового колокола, причиняя ей сильную боль. Тёдзо обратился за помощью к настоятелю храма – настоятель вытащил из них всю подноготную, Окё покаялась, после чего её волосы слезли с головы вместе со скальпом и так и остались примотанными к верёвке от колокола. Окё при этом осталась жива.

В результате этого происшествия Окё и Тёдзо решили уйти от мирской жизни, оба приняли монашеские обеты и поселились в хижине недалеко от храма, где до конца своих дней истово поклонялись дзидзо. Верёвка с волосами осталась в храме в назидание потомкам.

---

Вот такая вот замечательная история. Считается, что люди с нечистыми помыслами не могут ступить на территорию храма — именно поэтому Тацуэдзи входит в число так называемых барьерных храмов Сикоку-хэнро, по аналогии с барьерными точками для проверки документов, которые существовали раньше на дорогах Японии (подробнее о барьерных точках сэкисё читайте здесь). Только в отличие от барьеров на дорогах храмовые барьеры — понятие из сферы духовного, а не материального. Храмовый барьер испытывает паломника на прочность, проверяет душевную чистоту, твёрдость намерения, и т.д и т.п. Остальные три барьерных храма расположены в труднодоступных горах, Тацуэдзи — единственный такой храм в городе.

Но давайте же полюбуемся на прекрасные сакуры.

Двадцатый храм, Какуриндзи, мне понравился. Он затерян уже довольно глубоко в токусимских горах, и при этом на машине до него не сложно добираться (среди пеших паломников Какуриндзи, наоборот, считается трудным местом — туда не ходит вообще никакой транспорт, кроме такси, а горка высокая).

Благодаря то ли связи с цаплями (очень культурно-важная для японцев птица), то ли чему ещё, Какуриндзи на протяжении своей истории пользовался покровительством императоров и прочих именитых особ. Обычные для Японии бедствия его миновали, и даже кровожадный Тёсокабэ Мотитика — местный даймё эпохи Сэнгоку, на чьей совести много порушенных храмов по всему Сикоку — его не пожёг, так что на территории сохранились довольно старые постройки. Главному залу, например, около 400 лет.

Попрощавшись с замечательным Какуриндзи, где за всё время моего визита мне не встретилось ни единой человеческой души (ну, кроме храмового рисователя печатей) я двинулась в сторону Тайрюдзи — одного из моих любимых храмов в Японии.

Места в районе Какуриндзи и Тайрюдзи, надо сказать, совершенно дикие. Эта часть префектуры Токусима не заходит настолько далеко вглубь острова, как знаменитая уже на весь мир долина Ия, но именно по причине отсутствия знаменитости ощущается более заброшенной, словно до ближайшего жилья три дня, а не полчаса езды.

Речка Накагава и выводит к станции канатной дороги Тайрюдзи, где паркуются и оставляют свои машины большинство автомобилистов, потому что не подняться в Тайрюдзи на канатке — это лишить себя половины радости. Да, с другой стороны горы есть очень маленькая (и, говорят, очень страшная) автобомильная дорога, но она не доходит до вершины: от парковки до храма ещё больше километра в гору пешком. Некоторые всё равно выбирают этот вариант из соображений экономии (парковка стоит дешевле, чем канатка), но мой вам совет: прокатитесь на канатке хотя бы в один конец, не пожалеете.

Каждый из 88 храмов Сикоку-хэнро имеет так называемую легенду основания, в которой говорится, кто и при каких обстоятельствах основал храм. Часто основателем  — или возродителем — выступает Кобо Дайси, хотя никаких исторических подтверждений тому нет. Тайрюдзи — один из немногих храмов на Сикоку, о которых доподлинно известно из источников, что Кобо Дайси там был, причём не просто был, а выполнял длительную аскетическую практику (отсюда и статуя). Это одна из причин, почему Тайрюдзи так интересен лично для меня.

Безотносительно легенд, Кобо Дайси и того, чем он занимался (или не занимался) здесь, храмовая территория очень атмосферная. Постройки прячутся между деревьев, сквозь деревья открываются виды на горы, с одной стороны в хорошую погоду даже видно море и острова. Когда я была здесь в прошлый раз, мне достались облака и дождь (что было волшебно само по себе), в этот же раз достались сакуры. Мы с Тайрюдзи любим друг друга.

Спустившись с горы на последней или предпоследней гондоле, я отправилась проверять предварительно разысканный в интернете близлежащий онсэн.

С онсэнами на Сикоку, надо сказать, довольно туго. То есть, они есть, но их мало (по сравнению с другими местами) и все они какие-то невыдающиеся. На Сикоку, кажется, нет ни одного сернистого источника, вообще нет разноцветной воды, только прозрачная, но я, будучи большой любительницей онсэнов, всё равно время от времени заскакивала, если что-то встречалось по пути.

Вадзики-онсэн находится в десяти минутах езды от станции канатной дороги Тайрюдзи. Место само по себе довольно красивое — всё та же синяя речка Накагава в красивых скалистых берегах — но здание, в котором расположен онсэн, выглядит вот так:

Я, честно говоря, немного струсила, когда увидела эту живописную чёрную плесень на стенах, но отступать посчитала ниже своего достоинства, поэтому храбро двинулась внутрь. Внутри долго ходила по пустым коридорам, пока не нашла на кухне тётечку, которая мыла посуду. Увидев меня, тётечка невозмутимо взяла с меня денежку, ткнула пальцем, куда идти, и продолжила мыть посуду.

Онсэн, кстати, был замечательный. Совершеннейший кипяток, но как-то он меня очень взбодрил. Хорошая, качественная вода.

Потом, довольная жизнью, немного погуляла по речке и вернулась обратно к канатке, где располагался мой (намного менее страшный на вид) отель.

Так закончился мой день номер три автомобильного паломничества Сикоку-хэнро.

следующий день

Полные альбомы с фотографиями:

Храм номер 19, Тацуэдзи

Храм номер 20, Какуриндзи

Храм номер 21, Тайрюдзи