Осамэфуда (納札) – одна из тех вещей, без которых никак не обойтись настоящему паломнику Сикоку-хэнро. Поговорим немного о том, что же это такое.

Слово осамэфуда состоит из двух частей. Фуда обозначает в широком смысле бирку (табличку, знак, талисман), глагол осамэру означает «складывать» (в положенное место). То есть, осамэфуда – это бирка, которую куда-то складывают. По легенде обычай оставлять в храме осамэфуду восходит к основателю паломничества, человеку по имени Эмон Сабуро. Когда он ходил по острову в поисках Кобо Дайси, то в каждом храме оставлял бирку со своим именем, в надежде, что Кобо Дайси увидит и согласится встретиться с ним. То есть, изначально это было просто сообщение: «я здесь, я тут был» – и сейчас, в общем-то, смысл осамэфуды не изменился. Оставляя бумажку в храме, мы даём знать обитателям тёмных залов, что мы пришли и желаем обратиться к ним.

Осамэфуда, конечно же, не всегда была бумажной – бумажки начали использоваться только после Второй мировой войны. Раньше это была табличка, сделанная из металла или из дерева. Коробки для складывания тоже не было – табличку полагалось прибивать к храмовым колоннам при помощи молотка и гвоздя. До сих пор обхождение храмов Сикоку-хэнро обозначается словом «отбивать» (打つ), а сами храмы называются «место для таблички» (札所).

Вот как выглядит осамэфуда в наши дни:

На лицевой стороне есть место для даты, имени и адреса (не обязательно писать полный), а на обратной стороне можно написать желание (можно и не писать). Главное – это дата и имя. В каждом храме нужно оставить две такие бумажки: одну положить в коробку перед главным залом, а вторую – перед залом Кобо Дайси. То есть, на 88 храмов понадобится как минимум 176 бумажек. Осамэфуды также принято давать людям в обмен на осэттай, а ещё сами паломники, бывает, обмениваются ими как визитками. Купить осамэфуды можно в храмах и специальных магазинах для паломников – обычно они продаются комплектами по 200 штук.

При покупке можно заметить, что осамэфуды бывают разных цветов. Цвет определяется тем, какой по счёту раз человек проходит паломничество. Возможны следующие варианты:

от 1 до 4 раз: белый

от 5 до 7 раз: зелёный

от 8 до 24 раз: красный

от 25 до 49 раз: серебряный

от 50 до 99 раз: золотой

100 и больше раз: осамэфуда сделана из ткани

То есть, если заглянуть в любую коробку в любом храме, то абсолютное большинство бумажек там – белые. Иногда встречаются зелёные и красные, а всё сверх этого – колоссальная редкость. Особенно это касается осамэфуд, сделанных из ткани. Очень мало сейчас людей, прошедших паломничество 100 раз. Осамэфуда из ткани сама по себе считается ценным амулетом, её и в коробку-то не кладут: оставляют сверху, чтобы люди увидели и забрали, на счастье. Некоторые люди (своими глазами видела) роются в коробках, в надежде отыскать золотые или тканевые осамэфуды – когда-то это, видимо, было нормально, но сейчас уже считается среди паломников дурным тоном.

Короче говоря, проходя паломничество впервые, помните: вам нужно покупать только белые осамэфуды.

Подписывать осамэфуды лучше заранее, чтобы не тратить на это время в храмах. Я обычно подписывала с утра на день, но ещё лучше (если есть возможность заказать комплект ещё из дома) подписать всё, кроме даты, на 176 бумажках сразу.

А куда деваются все наши с таким трудом подписанные осамэфуды из коробок? В храмах их собирают и раз в год сжигают во время специального ритуала.

О других обычаях и особенностях паломничества Сикоку-хэнро читайте в этой статье.